Патриоты с кулаками

5 августа 2025 года. Сандармох – лесное урочище в Медвежьегорском районе Карелии, где покоятся несколько тысяч человек, убитых во времена сталинского террора. Ежегодно в этот день туда приезжают разные люди почтить память репрессированных. Когда-то церемония начиналась с крёстного хода и речей карельских чиновников, говоривших о недопустимости повторения кровавых уроков истории. Теперь вместо чиновников и священников – люди с закрытыми лицами в черной форме или в камуфляже.

“Выходила, песню заводила,

Про степного сизого орла,

Про того, которого любила…”

– трое мужчин в балаклавах нестройно, но весело исполняют военную песню “Катюша” прямо посреди леса, имеющего официальный статус мемориального кладбища. А вот следующий эпизод: мужчина плещет из бутылки водой в лицо депутата Петросовета, ученого-эколога Дмитрия Рыбакова.

Человек с бутылкой – координатор “Русской общины” в Карелии Евгений Иванов. В Сандармох он приехал со своей женой Юлией и большой группой соратников. В паблике организации выложено видео об акции – дескать, “иноагенты” собрались на кладбище, чтобы вести информационную войну против России, а общинники этому помешали. Однако отчет об атаке на “недружественные элементы” вызвал неожиданную реакцию со стороны элементов дружественных.

“Русская община, ребята, вы чего глумитесь над людьми, которых уничтожил сталинский режим? Может, я чего-то не понимаю? Вы, вроде как, имперцы (я сам имперец), но приходите отстаивать совдеповские расстрелы? Моих родственников, священнослужителей, НКВД И ЧК расстреляли без суда и следствия у стен храма в Олонецком районе! И вы посмеете смеяться над ними? Полностью поддерживаю вашу борьбу против нелегалов по всей стране, но здесь, как ножом по сердцу после увиденного”, – написал в комментариях Семен Яковлев.

“Музыка на костях, истерики, какие-то выяснения отношений... Это и не патриотично, и не по-человечески, и уж тем более не по-мужски. Не ожидала от “Русской общины” такого бреда”, – высказалась известная карельская общественница Юлия Андреева.

Впрочем, недовольство бесчинствами “общинников” в Сандармохе – скорее исключение. “Русская община” регулярно прирастает новыми членами, действует всё увереннее и становится новым страшноватым феноменом российского общества.

“Каждый нормальный русский в душе националист”

“Русская община” появилась в 2020 году, но набирать силу начала одновременно с началом полномасштабного вторжения в Украину. Организация открыто пользуется поддержкой и покровительством властей. Глава Следкома России преследует полицейских, которые задерживают общинников за хулиганство, местные чиновники выдают организации новые помещения, а полиция вместе с общинниками патрулирует улицы.

Патрулями, впрочем, дело не ограничивается. Так, в октябре 2024 года члены “Русской общины” вместе с СОБРом ворвались на закрытую вечеринку в Архангельске.

“Никто не представился. Они фотографировали нас с нашими документами. Кого-то ударили дубинкой, кому-то сломали телефон. Эти “общинники” не имели права там находиться, но, видимо, если они с СОБРом, им всё можно. Они задержали девушку, которая отказалась показать паспорт”, – рассказывала Barents Observer участница мероприятия. Также члены “Русской общины” снимали гостей на телефон, а позже выложили снимки в интернет, что спровоцировало травлю.

В итоге организаторку вечеринки Екатерину Филиппову приговорили к 200 часам обязательных работ из-за светильника в форме креста, висевшего на стене во время вечеринке. Суд посчитал, что этот светильник оскорблял чувства верующих. Как выяснилось, донос на Филлипову написал член “Русской общины”, который лгал в суде, что легко прошел на закрытое для посторонних мероприятие.

Общинники, судя по всему, не только помогают силовикам, но иногда и выполняют их функции – или думают, что выполняют. В том же Архангельске члены организации устраивают рейды по местам проживания трудовых мигрантов. В сентябре они “проверили” хостел на окраине городе и отчитались об этом событии в соцсетях. На видео мужчины с испуганными лицами безропотно отдают общинникам свои документы, те их фотографируют.

Согласно российским законам, проверять документы могут исключительно работники органов госвласти, чей перечень строго определен. “Выявлено нарушение миграционного законодательства, по фактам нарушений подготовлены и направлены соответствующие обращения в контролирующие органы”, – заявляет “Русская община”, которую саму впору проверять на нарушение статьи о самоуправстве.

Каждый такой рейд вызывает бурную реакцию сторонников общины. В комментариях – призывы усилить контроль над мигрантами и ксенофобские высказывания. “По Московскому [проспекту] гуляют их замоташки с пометом многочисленным, которые так нагло смотрят, будто провоцируют на конфликт, и все отвратно жуют жвачку”, – пишет пользовательница Наталья Аникеева.

“Русская община” поддерживает войну в Украине, выступает против абортов, декларирует приверженность православию, но главная карта, которую разыгрывает организация, – национализм. “Платформа для объединения русских людей, возрождения русских традиций соборности, общинности, отстаивания законных прав и интересов государствообразующего народа”, – так объясняет цели своей работы мурманское отделение организации.

Националисты – это те, кто любит свою Родину, свой народ, свою культуру… Я думаю, каждый нормальный русский человек в душе националист”,

– считает активный член карельского отделения “Русской общины” Владислав Низовский.

Стратегия выглядит успешной. В соцсетях региональных отделений “Русской общины” – тысячи подписчиков. Можно предположить, что часть из них боты, однако численность организации действительно увеличивается. В общину вступают мужчины, женщины, рабочие, предприниматели, бывшие силовики и действующие участники вторжения.

“Владимир. 26 лет. Петрозаводск/Сортавала. По образованию историк. В данный момент работаю учителем истории и обществознания. Увлечения: изучение гуманитарных и общественных наук”.

“Ирина. Петрозаводск, 48 лет. Работаю в детском садике. Не замужем, 1 ребёнок. Православная, и ребёнок тоже. Увлечения – если есть свободная минутка – вышивка. Иногда волонтёрство”.

“Иван из поселка Шуя. 39 лет. Православный многодетный отец. Кадастровый инженер, землеустройство, оформление недвижимости. Увлечения сельские – природа да техника. За "Православие, Самодержавие, Народность".

“Меня зовут Александр. Я из города Сегежа, Республика Карелия. На данный момент на СВО. Надеюсь вернуться домой и вступить в “Русскую общину”.

“Виталий, 45 лет, пгт Лоухи, работаю вахтой в Ленинградской области, есть сын, живу гражданским браком. Почему хочу вступить: достал этот беспредел, что творят иностранные специалисты. Каждый день в новостях убийства, изнасилования и так далее, пора с этим заканчивать”.

“Элина. Петрозаводск. Компьютерщик, информационная безопасность. Полезна... Направляю на недоброжелателей в городе”.

Это короткие анкеты из телеграм-канала “Русской общины” в Карелии – заявки на вступление, которые появляются почти каждый день. Barents Observer поговорил с жительницей Карелии, знакомой с деятельностью организации. Она согласилась на разговор на условиях анонимность, зная, что ее собеседник в России объявлен иностранным агентом, а медиа, где он работает, – нежелательной организацией.

“Конечно же, люди объединены или объединяются общей идеей, и она вполне прозрачна – помогать тем, кто оказался в беде. И это совсем не означает, что помощь оказывается тем, кто «пострадал» от представителей других национальностей, но и тем, кто сейчас на СВО, кто пострадал от насилия в быту (женщинам).

В целом идея заключается, как я поняла, в возрождении русских традиций, ценностей (православие, культ семьи, праздники и др.). А что тут плохого, это наша история, наша религия. Никто никого не агитирует, но напоминают о славных добрых традициях и вере.

Привлекает в этом всем неравнодушие к простым людям, типа помогать каждому вне зависимости от статуса, положения, половой принадлежности. И все это бескорыстно. Скажем так, во благо. Тема добра прослеживается прям везде”.

Тема добра прослеживается

Россияне видят в “Русской общине” замену бездействующей правоохранительной системе, считает уроженка Мурманска Алефтина (имя изменено). “Вероятно, в людях просыпается какое-то желание объединиться в не самое спокойное время”, – высказывает по сути ту же мысль сторонница организации из Карелии. “Община” дает своим членам доступ к “тревожной кнопке” для вызова силовой поддержки и рассказывает истории о том, как она помогает людям, не сумевшим найти защиту у государства.

“Русская община” много внимания уделяет спорту, делая акцент на боевых искусствах. На праздниках – показательные кулачные бои и стенка на стенку, на тренировках – рукопашный бой, в том числе ножевой.“Одно из направлений “Русской Общины” – это русский рукопашный бой буза!” – отчитывается о тренировках карельская организация. – “Это и ножевой бой, и рукопашный, самооборона, песни и пляски. Это сила, мужество, смелость, история и любовь к тому, что ты Русский!”

“Проводили тренировки по ножевому бою, занятия по тактической медицине. Регулярно у нас тренировки по боксу, адаптированному под улицу”, – это уже в Архангельской области, где участников организации учат драться в дружественном спортивном клубе “Один на один”.

Навыки, полученные на тренировках, имеют вполне прикладную функцию. “Русская община” не только ловит пьяных вместе с полицией, но и устраивает разборки с теми, кто как-то обидел или задел ее членов.

“Вчера на одном из крупнейших предприятий нашего города произошёл недопустимый инцидент. На шкафчике нашего Брата, работающего на данном предприятии, был ножом уничтожен символ Русской Общины. На нашем символе изображен святой Благоверный князь Александр Невский.

Представители Русской Общины Карелии и ДНД (добровольная народная дружина – прим. авт.) вышли на зачинщика конфликта. В ходе диалога нам удалось объяснить, что уничтожение нашего символа – это оскорбление наших традиций и ценностей.

Русская Община в решении интересов общества готова к любым диалогам и любому развитию событий,” – рассказывается в паблике карельского отделения “Русской общины”.

Организация выложила короткий видеоотчет о событии. Судя по видео, на “диалог” пришли два десятка крепких мужчин. Они потребовали извинений за испорченную наклейку. И получили эти извинения.

Балаклавы, черная форма, марши – “Русская община” формирует брутальный образ.

“Ходят строем по вечерам. Это просто сюрреализм, это невозможно было представить. Это какая-то угроза, с которой ты не знаешь что делать. Ты как будто всегда готова к полиции, к каким-то государственным органам, а тут какие-то люди, которые могут сделать все что угодно, и им это сойдет с рук. Случись что, “ОВД-инфо” тебе не поможет, – рассуждает фемактивистка из Калининграда Дарья Яковлева.

Дарья руководит движением “Феминитив”. Активистки помогают женщинам, квир-людям, борются с домашним и сексуализированным насилием, проводят вечера писем политзаключенным, организуют образовательные мероприятия – например, рассказывают о репродуктивном праве. В 2024 году на нее написали донос в полицию, обвинив в пропаганде ЛГБТ. Автор доноса – Максим Макаров, который руководит “Русской общиной Калининградской области”. Она появилась в 2015 году и действует независимо от одноименной организации, но идет ровно в том же направлении.

“Они очень активизировались, эти радикальные националистические группы. Это их расцвет, их время. Идеологически они себя чувствуют очень комфортно. Это очень сильно сказывается на настоящем и будет сказываться на будущем”, – говорит Яковлева.

“Казаки, “Русская община”, прочие “черные отряды” – это все на случай разгонять недовольных, но не руками силовиков”, – считает житель одного из северных регионов, с которым удалось поговорить Barents Observer.

Barents Observer попытался пообщаться с координаторами “Русской общины” в некоторых северных регионах – Карелии, Коми, Мурманской и Архангельской областях. Ответ пришел только из Архангельска.

“Вы сами разбудили русского медведя, – написал журналисту пользователь с ником “Васильевич”. – Иноагентам больше знать не положено”.