Саамские художники задаются вопросом: каким «богам» мы поклоняемся сегодня?

Автор: Ритва Торикка

Новая выставка под названием «Viidon sieiddit — Новые измерения отношений саамов с природой» в саамском музее Сиида в финском Инари ставит вопрос, каким силам мы поклоняемся сегодня. Выставка является частью творческого и научного проекта, результатами которого помимо произведений искусства станут книга и диск.

На выставке Viidon sieiddit представлены работы Марии Хеландер, Айлу Валле и Стины Алетты Айкио. Санна Валконен и Ярно Валконен отвечают в проекте за исследования, а Ярно Валконен также создал для выставки несколько фотографий и видеороликов.

Проект финансируется Фондом Коне.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 21.0px; font: 18.0px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 16.0px; font: 13.3px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 14.0px; font: 12.0px Times; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p4 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 16.0px; font: 13.3px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p5 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 16.0px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p6 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 14.0px; font: 12.0px Times; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}span.s1 {font-kerning: none}span.s2 {font-kerning: none; color: #222222; -webkit-text-stroke: 0px #222222}span.s3 {font: 3.0px Arial; font-kerning: none}span.s4 {font: 12.0px „Courier New“; font-kerning: none; color: #800080; -webkit-text-stroke: 0px #800080}

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 21.0px; font: 18.0px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 16.0px; font: 13.3px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 14.0px; font: 12.0px Times; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p4 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 16.0px; font: 13.3px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p5 {margin: 0.0px 0.0px 8.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 16.0px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}p.p6 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 14.0px; font: 12.0px Times; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000; background-color: #ffffff}span.s1 {font-kerning: none}span.s2 {font: 12.0px Times; font-kerning: none}span.s3 {font-kerning: none; color: #222222; -webkit-text-stroke: 0px #222222}span.s4 {font: 3.0px Arial; font-kerning: none}span.s5 {font: 12.0px „Courier New“; font-kerning: none; color: #800080; -webkit-text-stroke: 0px #800080}

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px „Helvetica Neue“; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000}span.s1 {font-kerning: none}

Вся началось благодаря саамским брошам

Инициаторами проекта Viidon sieiddit стали ученые Ярно Валконен и Санна Валконен.

«Эта идея появилась у нас, когда Марья Хеландер начала говорить о влиянии горной промышленности и о том, насколько саамов беспокоит перспектива увеличения добычи в их родном регионе, но при этом они, например, не отказываются носить серебряные броши», — объясняет Ярно Валконен.

Ученые пригласили художников присоединиться к ним и начали развивать эту идею.

«В основе традиционного саамского взгляда на природу лежит уважение к окружающей среде и ее защите. Например, если говорить о о мире сегодня, то мы, несомненно, участвуем в потреблении, покупая товары и услуги. Поэтому мы можем задаться вопросом, может ли саамская традиция послужить основой для новых отношений с Землей в 2010-е годы».

Валконен хочет напомнить нам, что природа является источником всего, что у нас есть. Поэтому мы не должны использовать вещи только раз, а затем избавляться от них. Он отмечает, что даже стеклянные и бумажные стаканы сделаны из природных материалов.

«Было бы хорошо, если бы мы поняли, что они также являются природными материалами».

«Если мы понимаем связь между окружающей средой и чашкой из березового капа, то, возможно, мы могли бы также понимать такую связь в отношении других материалов», — говорит Валконен.

Что показывать из нынешнего саамского образа жизни

Музыкант Айлу Валле и его группа, в которую входят Ракель Рон и Аккалу Бертельсен, создали звуковое оформление проекта и выставки. Посетители могут послушать его на самой выставке, и оно также выйдет в виде записи.

По словам Валле, когда его пригласили в проект, ему пришлось взять время на обдумывание.

«Когда я узнал тему, то понял, что она может вызывать споры, и поэтому мне пришлось некоторое время подумать — участвовать или не участвовать. Проект может вызывать много разных мыслей. Но теперь, когда выставка готова, я думаю, что у нас действительно все получилось», — говорит он.

По словам Валле, отношения саамов с природой со временем изменились. В настоящее время саамы, как и все остальные, являются частью экономической системы и используют те же транспортные средства и технику, что и другие. Но, по словам Валле, для саамов все еще характерно заниматься традиционными промыслами и поддерживать связь с природой и понимать ее.

«Плюс определенная жизненная философия. И это именно то, что я хочу показать. Взгляды саамов могут оказаться полезными, когда мы говорим о своем нынешнем беспокойстве о состоянии природы: изменение климата и связанные с этим проблемы настолько сложны. Мы действительно могли бы попытаться жить немного менее расточительно», — считает Валле.

Культ потребления

Марью Хеландер чрезвычайно интересует природа и все, что происходит здесь на Земле. Она много размышляла, например, о об изменении климата и потреблении.

На выставке Viidon sieiddit она представляет общественности фотографии, на которых изображены добыча полезных ископаемых, отходы и другие способы эксплуатации природы. В процессе подготовки фотографий для выставки она поняла, что все изображения вызывают довольно мрачные чувства.

«За несколько дней до открытия, ночью, я решила, что так нельзя — мне было необходимо создать и одну положительную фотографию. Что-то, что дает чувство надежды. Вот почему я сделала эту прекрасную фотографию и назвала ее «Священная и таинственная».

Для фотографии Хеландер использовала гербарий своего отца. Для нее это означает, что предыдущие поколения тоже вносят вклад в ее творчество.

Марья Хеландер также считает, что для несаамов саамский образ жизни может показаться очень похожим на то, как в целом живут люди в скандинавских странах. Она также задумывается о культе потреблении и приводит пример саамской группы Ozas, которая также хотела заставить людей задуматься о чрезмерном потреблении.

«Я тоже размышляю о культе потребления и о его влиянии на природу. Я полагаю, что все, включая меня, могли бы немного больше задумываться над тем, как улучшить ситуацию», — говорит она.

Тем не менее Хеландер хочет, чтобы люди свободно интерпретировали ее творчество. В последнее время она пытается оставлять людям место, чтобы разобраться самим.

«Каждый может интерпретировать мои работы по своему усмотрению. Я стараюсь не давать слишком четких объяснений. Я не хочу, чтобы мои произведения искусства превращались в «заявления»».

Посетитель выставки: «Заставила меня задуматься»

Элле Марет Няккяляярви побывала в начале октября на открытии Viidon sieiddit, и выставка заставила ее задуматься о многих вещах. Фотографии произвели на нее сильное впечатление. Они оказались не такими, как она ожидала.

«Выставка называется «Священные места и пространства вокруг них», и я ожидала увидеть фотографии мест жертвоприношений. Но эти образы заставили меня задуматься о нашем нынешнем взгляде на мир. О том, чему мы сегодня поклоняемся. Я думаю, они очень близки к истине. По крайней мере, они заставляют меня задуматься».

Няккяляярви задумывается о потреблении и его последствиях. «Горная промышленность дает нам металлы, которые нужны сегодня всем — в наших автомобилях, телефонах и так далее. Мы все создаем отходы, для которых нам нужны свалки».

«Это именно то, чему мы поклоняемся, или, может быть, чему-то другому? Например, чистому воздуху, который мы видим в этой работе, и чистому лесу и природе. Итак, чему же мы поклоняемся на самом деле?»

«Мир постоянно и настойчиво пытается привлечь нас к покупке новых вещей — новых телефонов и всего остального», — размышляет Няккяляярви.

Выставку стоит посетить несколько раз

По словам куратора саамского музея Сиида Айле Айкио, ее роль в в этом проекте заключалась в предоставлении места для выставки. По ее мнению, выставка порождает целый ряд мыслей, а также многогранна: ее можно посещать много раз, и каждый раз она будет вызывать новые мысли.

«Выставка является результатом творческой части проекта. Ее цель — задуматься и рассказать о том, каким сейдам, или сакральным силам, мы поклоняемся сегодня. Что является нашими сейдами, и каковы наши отношения с природой сейчас, когда мы больше не живем от природы».

«Большинство саамов больше не зарабатывают на жизнь, занимаясь тем, что непосредственно связано с окружающей средой. Мы можем жить совсем далеко от природы, так что нас сегодня связывает с окружающей средой?» — задается вопросом Айкио.

Выставка «Viidon sieiddit — Новые измерения отношения саамов с природой» будет работать в саамском музее Сиида в Инари до весны 2019 года.

This story is originally posted at Yle Sapmi and re-published as part of Eyes on Barents, a collaborative partnership between news organizations and bloggers in the Barents region.